HASANOVA ZENIDBA

HASANOVA ZENIDBA

Kao sto smo vec spomenuli, Hasan je imao vise zena. Pripisuje mu se da je cesto davao tallak23 zenama. Ali, i pored toga, zene su ga voljele. Medutim, nikad nije prekoracio granicu odredenu serijatom.
Neki historicari spominju da se Hasan cak vjencao i razvjencao sa devedeset zena, radi cega mu je otac Alija zamjerio i bojao se da zato njega narod ne zamrzi kao halifu. Jednog dana je Hasan otisao kod Abdurrahmana ibn Harisa ibn Hisama, medinskog pravnika, kome nije bilo premca u Medini. Hazreti Aisa se jedne prilike o ovome ucenjaku pohvalno izrazila ovim rijecima:
,,Da mi nije odredeno kao sto je odredeno, voljela bih da imam sesnaest sinova od Resulullaha, a. s., kao sto je Abdurrahman ibn Haris ibn Hisam".24
Kad mu je Hasan usao u kucu, on ga je veoma srdacno primio i iskazao mu svaku vrstu pocasti. Rekao mu je: ,,Da si se najavio, ja bih dosao licno kod tebe da te dopratim do moje kuce". Pitao ga je:
..Treba li ti nesto i sta mogu uciniti za tebe?" Hasan je rekao da trazi ruku njegove kcerke. Abdurrahman ibn Haris je kazao:
,,Tako mi Allaha, nejma niko na ovome svijetu da mi je drazi od tebe, ali znaj da je moja kcerka dio mené, njezina radost je i moja radost, a njezina tuga je moja tuga. Ti si covjek poznat po brzini davanja talaka, pa se bojim da i moju kcerku ne pustis. Zato se bojim da se ne bi moja Ijubav prema tebi pretvorila u nesto drugo. Ako bi mogao dati rijec da je neces pustiti, ja dajem saglasnost."
Hasan je na to odsutio, ustao i izasao.
Ovo nejma nikakve stvarne veze sa misljenjem orijentalista koji su rekli da je Hasanova slabost prema zenama bila razlogom njegovog ustupka hilafeta Muaviji. Islam dozvoljava
visezenstvo. Ogranicio ga je na broj cetiri. Historija je puna primjera vojskovoda muslimana i nemuslimana koji su imali i vise zena od Hasana, ali im to nije umanjivalo vrijednost vojskovode i lidera.

HASANOVA DJECA

Hasan je imao jedanaestero muske djece. Njihova imena su:
1.Zejd,
2. Hasan, S.Kasim,
4. Ebu Bekr,
5. Abdullah (ovih pet Hasanovih sinova poginuli su na Kerbeli sa h. Husejnom),
6. Amr,
7. Abdurrahman,
8. Husejn,
9. Muhammed,
10. Jakub,
11. Ismail.

HASANOVO MISLJENJE O NEKIM ALIJINIM STAVOVIMA

Hasanje predlagao ocu Aliji da izade iz Medine kad su buntovnici okruzili kucu halife Osmana. U slucaju da Osman bude ubijen, dane bude u Medini radi mogucih sumnji o vjescu u zavjeri protiv Osmana. Predlagao mu je da ne dozvoljava da mu se dadne bej 'at dok mu ne dode podrska iz susjednih arapskih pokrajina, a posebno iz Egipta.
Kad su Talha i Zubejr ustali protiv Alije, Hasan je predlagao ocu da ne izlazi iz kuce dok se ne izmiri sa Talhom i Zubejrom, pa - ako bude nereda - neka bude necijim drugim povodom, a ne njegovim. Medutim, Alija nije uvazio ove Hasanove stavove. Odgovarajuci mu, rekao je:
..Sto se tice tvoga stava da izadem iz Medine kad je opkoljen Osman, tako mi Allaha, kako je opkoljen Osman, tako bismo i mi bili opkoljeni. Sto se tice tvoga misljenja o bej 'atu, stvar se dogada ovdje, u Medini, pa bi se cekanjem moglo izgubiti... A sto kazes za Talhu i Zubejra, time se pokazala slabost medu muslimanima. Ako bih tako postupio, stalno bih se osjecao porazenim i ne bih mogao nista postici sto je potrebno da postignem kao halifa. A sto kazes da sjedim u kuci dok traje fîtna, onda bih slicio na hijenu koju okruze neprijatelji, a ona se sakrije u magli i ceka kad ce proci opasnost, pa da onda izade. Ne, to Aliji ne prilici!"
Hasan je ovim stavovima ukazivao ocu na nacin kako bi on postupio u datoj situaciji. Medutim, nije osjecao stepen odgovornosti i slozenosti situacije u funkciji koju je Alija tada obavljao. Alija je smatrao da treba ostati u Medini, uz Osmana, i odbio napustiti Medinu kako se ne bi reklo da je ostavio prijatelja na cijedilu kad mu je pomoc bila najpotrebnija. Cak bi se moglo reci daje tim cinom olaksao buntovnicima Osmanovo ubistvo. Takoder, Alija se nije slozio sa misljenjem svoga sina Hasana u vezi s bej 'atom. Nije htio biti neutralan jer je sebe smatrao precim od drugih kad je u pitanju pravo na hilafet nakon Osmana, r. a. Prvo, on je Poslanikov zet, medu prvima je primio Islam, dokazani je borac na Allahovom putu. Opcenito, smatran je najboljim covjekom u svojoj generaciji nakon ubistva Osmana, r. a.
Iako se Hasan nije saglasavao sa nekim ocevim stavovima, ipak mu je u svemu bio pokoran. Alija je naredio Hasanu da cuva vrata Osmanove kuce, i poslusao ga je. Kad je i h. Aisa, r. a., izasla da se bori protiv njegovog oca Alije, Hasan je stupio u redove sa svojim ocem, iako je smatrao da njegov otac treba ostati u Medini, kako smo vec spomenuli.
Kad je Ebu Musa el-Es'ari, r. a., cuo da se sprema sukob izmedu dviju zavadenih strana muslimana, rekao je Kufljanima:
,,Ovo je fitna (kusnja). Spavac je u njoj bolji od budnoga, budni u njoj je bolji od onog ko sjedi u njoj, onaj koji sjedi u njoj -bolji je od onoga sto stoji, a onaj sto - stoji bolji je od jahaca ka fîtni".
I naredio im je neutralnost u sporu..
Otupili su svoje sablje, pokidali konopce na lukovima i opredijelili se da vole biti nepravedno ugnjetavani negoli ucestvovati u ovoj fitni.
Hasan je odgovorio Ebu Musa el-Es'ariju:
,,O Musa, tako mi Allaha, mi nismo zeljeli nista drugo do popravak i mirenje, a voda pravovjernih ne boji se nicega!"
Pozvao je Kufljanje da se odazovu napoziv njegovog oca, koji je bio halifa muslimanima:
"O Ijudi, odazovite se pozivu vaseg halife i pomozite nam da se izborimo zapravednu stvar iz ovoga cime smo stavljeni u iskusenje".
Hasanovom pozivu odazvalo se dévêt hiljada Kufljanja, a sto se tice namjesnika Ebu Musa el-Esa'arija, njega su istjerali iz dvorca i, po halifînom naredenju, povukao se u osamu. Halifa ga je izgrdio radi ovakvih njegovih postupaka.